真假社会主义的分水岭

最近看了颜昌海先生早年的佳文：《只有废除特权政治，中国才有希望》。

文章指出当前特权标志的八个主要方面：

1、官位的等级制度

2、黑箱化的财政制度

3、权贵垄断的企业制度

4、封建等级的社会保障制度

5、令人生畏的警察特权和司法特权

6、歧视性的户籍制度

7、宣扬特权的教育制度

8、歌颂权贵的文化制度

社会主义怎么可能会有这些已经打倒了的封建等级制度和特权思想呢，但只要对比下各自身边的事实，也就不难发觉这些特权政治当真是无处不在。中国几千年来家国天下的帝皇封建统治思想，面对统治阶级的特权，大多民众是比较迷糊的，觉得他们的特权是天经地义的，而且觉得这与自己是无关的。历史的车轮滚滚不息，这些封建统治余毒仍然影响着我们一代又一代人，百年民主的呼声喊入云霄也感觉不到有尘埃落地，倒是历史长河的浪花淘尽英雄无数。

胡温组合也实在的为民主呼吁了多年，以他们的社会身份地位也撼不动这个千年特权政治制度，可想而知实现民主之路的艰辛，在年复一年的等待中，我们看不到民主有多大的实质性进步，特别是警察特权和司法特权反而日益增加。特权得以维持的原因，就是律法沦为家法，枪杆子掌握在他们手中，统治阶级建立起对整个社会极端严格系统的控制体系，如同一个大监狱，人民像动物一样被肆无忌惮地管着。而正常的社会，党就是党，政府就是政府，这是非常清楚的，因为任何一个组织都不能超越于整个国家之上。产生这种悖逆历史潮流现象的原因，一方面在于愚民的教育系统和宣传洗脑，混淆了党、政府、国家、社会和人民彼此之间的概念，中国人在严酷的现实面前也很难做出头脑清醒的理性思考。但中国人大多有着严重的帝皇思想，从袁世凯到毛泽东，除了孙中山，谁会追求真民主？如果城头只是变换大王旗，王朝更替有何意义？

政治权力垄断独占民众不得染指，于是乎权力用于追求（夺权、争权）、用于统治（主要是镇压人民，失去权力意味着统治的完结）、用于交易（以权谋私、权力寻租、权钱色交易）。政治见解不同就要抓捕、驱逐，何来自由民主之天地，由于权力完全不在人民之手，只能任由迫害、镇压，一谈政治，普通民众大多感觉恐惧。2012年01月31日人民网的一篇文章标题：《昂山素季：柔弱外表之下有颗无比强大的心（原题：免于恐惧的自由）》，文中道：“恐惧是强权最喜欢使用的武器。当恐惧充斥了所有空间、成为一种普遍的心理状态，人人就都会噤若寒蝉，不敢轻越雷池。进而，人们开始回避信仰，开始犬儒，开始回避强权所忌讳的所有事情，哪怕那是真理。时间久了，回避成了天性，真理被彻底遗忘”。没有免于恐惧的自由，则令民众陷入了更深的恐惧，这也达到了极权者的统治目的。

古有大禹治水，面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了“堵”的办法，总结出以“顺”的方法对洪水进行疏导，最终成功。中国社会转型期各方面涌现出来的问题又何尝不是洪水，而大多政府的处理方式，与鲧治水有着惊人的相似。但任何有常识的人，都明白疏胜于堵这些浅显的道理，对比当下，就是温总理说：“决定国家力量的是人民。人民的力量、人民的愿望是不可阻挡的，顺者昌，逆者亡”。其实，在这个官位的等级制度下，下面的人大多也是无奈的去执行上级的命令，而无视这个命令的对错，很多事情他们心中很明白的，但人在这个制度下好比人在江湖身不由己。

为什么公有制的社会主义制度最后大多都会成为了特权的官有官僚制度，这不变成只要是公有制就会有特权么，然而，有特权就与封建帝制复辟有着必然的瓜葛了，看来，搞不搞封建特权是搞真假社会主义的一个分水岭了。对比颜昌海先生指出当前特权标志的八个主要方面，那当前的社会主义制度不明显是有毛病了么，但听说唱红歌能治好病，那体制有病了，人人高唱红歌吧，让特权闻风丧胆！如果要问民主好不好，看看中国的有钱人和官们都喜欢往哪移民就知道了，无需辩论。要问民主是什么，也当然是各有各的论述，然而，用一句话就可以说清楚了：“限制政府权力保障个人自由。民主是手段和工具，个人自由和权利是目的”，这话不是我的原创，是国外小学课本里的内容。社会主义以全心全意为人民服务为宗旨，但社会主义这多特权事实存在，既然如此，那么人民不想让你服务了为什么没权换人，人民没权换人，那么人民就不是主，如果民是事实上的主人，主人辞退公仆不需要理由。又或者公仆才是主人的主人，是全心全意让人民服务。

黎汝胜